Ježíš Kristus: Porovnání verzí

Přidáno 495 bajtů ,  před 1 rokem
Datování narození Ježíše 25. prosince 1 BC, smrt 3. 4. 33 AD, a dalších nových dat
m (shrnutí editace odstraněno)
Značka: rychlý revert
(Datování narození Ježíše 25. prosince 1 BC, smrt 3. 4. 33 AD, a dalších nových dat)
Značky: editace z Vizuálního editoru odstraněna reference
{{Různé významy|redirect=Ježíš|stránka=Ježíš (rozcestník)}}
{{Infobox - osoba
| jméno = Ježíš Kristus
| obrázek = Cefalù Pantocrator retouched.jpg
| velikost obrázku = 260px
| popisek = Kristus [[Pantokrator]], mozaika v [[Katedrála Proměnění Páně (Cefalù)|katedrále Proměnění Páně]] v [[Cefalù]] na [[Sicílie|Sicílii]]
| rodné jméno =
| jiná jména =
| datum narození = cca [[7 př. n. l.|7]]–[[1 př. n. l.]]<ref name="Finegan" />
| místo narození = [[Betlém]], [[Judea]], [[Římská říše]]
| datum úmrtí = cca [[30]]–[[33|33 n. l.]]
| místo úmrtí = [[Jeruzalém]], [[Judea]], [[Římská říše]]
| příčina úmrtí = [[ukřižování]]
| místo odpočinku = [[Boží hrob]]
| zeměpisná délka =
| zeměpisná šířka =
| bydliště = [[Nazaret]], [[Kafarnaum]], [[Galilea]]
| národnost = [[Židé]]
| vzdělání =
| povolání =
| domovské město = [[Nazaret]] (dle [[Nový zákon|NZ]])
| znám jako = Ježíš Nazaretský<br />Ježíš z Nazareta<br />„Galilejský“<br />Ješua Mešiacha
| titul = [[Mesiáš|mesiáš (mašiach)]]
| období = starověk, období vzniku [[Římské impérium|římského císařství]]
| předchůdce =
| následovník =
| vyznání = [[Starověk|antický]] [[judaismus]]
| rodiče = [[Maria (matka Ježíšova)|Maria]] (matka)<br />[[Bůh Otec]]<br />[[Svatý Josef|Josef]]<ref>„otec“ {{Citace bible|Lk|2|33}}, „rodiče“ verše 27, 41, 43, 48</ref> (pěstoun, resp. [[nevlastní otec]])
| poznámky =
}}
 
'''Ježíš Kristus''' (asi mezi [[7 př. n. l.|7]] a [[1 př. n. l.]]<ref name="Finegan">{{Citace monografie
| příjmení = Finegan
| jméno = Jack
| strany =
| jazyk =
}}</ref> [[Betlém]] – asi mezi [[30]] a [[33]] [[n. l.]] [[Golgota]]), známý také jako '''Ježíš Nazaretský''' či ''Ježíš z Nazareta'', je ústřední postavou [[křesťanství]].
 
Ježíš veřejně působil jako pocestný [[kazatel]] v oblasti dnešního [[Izrael]]e a [[Západní břeh Jordánu|západního břehu Jordánu]]. Hlásal brzký příchod [[Království Boží|Božího království]] a vyzýval k obrácení či [[pokání]]. Kolem roku [[30]] jej [[Římané]] v [[Jeruzalém]]ě [[ukřižování|ukřižovali]]. Křesťané považují Ježíše za Židy očekávaného [[Mesiáš]]e, [[Spasitel]]e lidstva a [[Boží syn|Božího Syna]], vyznavači [[islám]]u za jednoho z&nbsp;nejvýznamnějších [[prorok]]ů.
 
==== Místo narození ====
Historická svědectví, která jsou k dispozici, neumožňují určit přesně datum Ježíšova narození a smrti. Podle [[evangelium podle Matouše|Matoušova evangelia]] se Ježíš narodil v [[Judea|judském]] městečku [[Betlém]]ě,<ref name="mt21">{{Citace bible|Mt|2|1}}.</ref> v čemž shledává naplnění [[starý zákon|starozákonního]] proroctví [[Kniha Micheáš|Micheášova]].<ref>{{Citace bible|Mich|5|1}}.</ref> Proto někteří historikové{{kdo?}} nepovažují tento údaj za zcela spolehlivý a domnívají se, že se může jednat o legendární údaj vytvořený na základě připodobnění Ježíše ke [[David (biblická postava)|králi Davidovi]], který pocházel právě z Betléma.<ref>Srov. též {{Citace bible|Mt|1|6}}; {{Citace bible|Lk|2|4}}.</ref>
 
Údaj, že Ježíš žil v [[Galilea|galilejském]] [[Nazaret]]ě, odkud dostává Ježíš také přídomek „Nazaretský“, případně „Nazorejský“.<ref>{{Citace bible|Mt|2|23}}; {{Citace bible|Mk|1|24}}; {{Citace bible|Mk|10|47}}; {{Citace bible|Lk|4|34}}; {{Citace bible|Lk|18|37}}; {{Citace bible|Jan|19|19}}; {{Citace bible|Sk|6|14}}; {{Citace bible|Sk|22|8}}.</ref> je pak obecně považován za autentický, neboť v Ježíšově době nebyla s tímto místem spojována žádná očekávání.<ref>Srov. {{Citace bible|Jan|1|46}}.</ref> [[Evangelium podle Matouše]] sice uvádí, že tento údaj byl proroky předpovězen, avšak starozákonní proroctví tento údaj neobsahují; snad se může jednat o další davidovský odkaz, když [[kniha Izajáš]] nazývá mesiáše „proutkem“ (נצר ''néser'') z [[Jišaj]]ova pařezu.<ref>{{Citace bible|Mt|2|23}}; {{Citace bible|Iz|11|1}}.</ref>
==== Datum narození ====
{{viz též|Náš letopočet}}
Biblická datace Ježíšova narození není jednoznačná: Evangelium podle Matouše klade Ježíšovo narození před smrt [[Herodes Veliký|Heroda Velikého]], k níž došlo roku [[41 př. n. l.]],<ref name="mt21"/> zatímco Evangelium podle Lukáše je klade do souvislosti s římským sčítání lidu, které se událo za působení [[sýrie|syrského]] místodržitele [[Publius Sulpicius Quirinius|P. Sulpicia Quirinia]].<ref>{{Citace bible|Lk|2|2}}.</ref> Doklady oToto censusčítání hovoříale onelze rocespojovat [[6|6se n.žádným l.]],známým avšaksčítání jem možnéza správy Syrie Quiriniem, ženeboť toto sčítání se nejednalokonalo opodle prvnínových sčítánízjištění liduv zaroce Quiriniova1 př. n. l (3) místodržitelství. Další indiciiindiii může představovat [[betlémská hvězda]],<ref>{{Citace bible|Mt|2|2}}.</ref> snad neobvyklá [[Konjunkce (astronomie)|konjunkce]] planet, již bylo možné v [[Palestina|Palestině]] pozorovat roku [[7 př. n. l.]] Podle ní i dalších hvězd byly vymýšleny dějiny, ale podle jejího místa v dějinách v lednu roku 1 n. l. ji nikdo nehledal. Porovnáním údajů o vystoupení Ježíšova předchůdce ([[Jan Křtitel|Jana Křtitele]] v 15. roce vlády [[císař]]e [[Tiberius|Tiberia]], tedy roku 28 n.l.)<ref>{{Citace bible|Lk|3|1}}.</ref> a samotného Ježíše, jemuž tehdy bylo asi třicet let,<ref name="Lk323">{{Citace bible|Lk|3|23}}.</ref> vychází rok Ježíšova narození někdy kolem přelomu letopočtu. Většina historiků dnes klade Ježíšovo narození mezi roky 7 a 4 př. n. l., stále po staru.
 
Rok Ježíšova narození se pokusil vypočítat jako první na základě historických záznamů, dostupných v [[6. století]], [[mnich]] [[Dionysius Exiguus]], který však tento rok neurčil přesně. Na základě Dionysiova výpočtu se přesto začal užívat křesťanský letopočet, který je dnes letopočtem celosvětově nejběžněji používaným. Ke slovu přišel znovu asi před deseti lety, zvláště díky studiím Giorgia Fedalta, který využil výsledků pozorování washingtonské U. S. Naval Observatory a klade Ježíšovo narození do roku 1 před naším letopočtem.{{Doplňte zdroj}} Giorgio Fedalto tím potvrzuje chronologické výpočty Jana Pouče, který obhajoval už od roku 1946 narození Ježíše Krista dne 25. prosince roku 1 př. n. l., avšak jeho spis "Náš letopočet je publikován až od roku 2005.
 
Tradiční datum oslavy Ježíšova narození, [[25. prosinec]] ([[Vánoce]]), se ustanovuje ve [[3. století]] v souvislosti s [[velikonoce|velikonočním]] cyklem (srov. [[Vánoce#Původ Vánoc|původ Vánoc]]). Ve druhé polovině 20. století se však zejména mezi liturgisty ujala myšlenka, že 25. prosinec je pouze konvenční datum, které si zvolili římští křesťané, aby vytlačili kult nepřemožitelného Slunce, tzn. svátek Mitrův nebo císařův, který připadal na zimní slunovrat. Je pravdou, že po Konstantinově ediktu by církev mohla mít touhu zužitkovat nějaký svátek zanikajícího pohanství, nikoli však vymýšlet z ničeho nic datum tak zásadního významu. Navíc, kult nepřemožitelného Slunce zavedl císař [[Aurelianus]] roku 274, zatímco první zmínku o 25. prosinci jako dni Narození Krista nacházíme u [[Hippolyt Římský|Hippolyta Římského]] roku 204 (Komentář ke [[Kniha Daniel|knize proroka Daniela]]). K tomu lze připojit také homilii [[Jan Zlatoústý|Jana Zlatoústého]] z roku 386, kde tvrdí, že římská církev zná datum Kristova narození z archivu římské říše, ve kterém se uchovala akta o sčítání lidu provedeném na rozkaz císaře [[Augustus|Augusta]]. Obě tato svědectví uvádí i Jan Pouč.
 
=== Dětství ===
Všechna kanonická evangelia se shodují na skutečnosti, že Ježíš byl popraven [[ukřižování]]m v Jeruzalémě při nebo před židovským svátkem [[Pesach]]. K popravě došlo za působení [[Pilát Pontský|Pontia Piláta]], [[prefekt]]a [[Judské království|judské]] [[provincie]] v letech [[26]] až [[36]]. Vzhledem k tomuto zvláště potupnému způsobu smrti, který kanonická evangelia líčí, považují historikové Ježíšovo ukřižování za historicky zcela hodnověrné.<ref>CROSSAN, J. D. ''Jesus: A Revolutionary Biography.'' HarperOne, 1995, s. 145. ISBN 0-06-061662-8.</ref> Svědectví je podepřeno též [[#Židovské prameny|židovskými prameny (viz výše)]].
 
Markovo evangelium označuje za den jeho smrti začátek Pesachu, [[pátek]] 15. [[nisan]]u,<ref>{{Citace bible|Mk|15|42}}.</ref> Janovo evangelium hovoří o odpoledni 14. dne měsíce nisanu, tedy předvečeru svátku.<ref>{{Citace bible|Jan|19|14}}.</ref> Vzhledem k tomu, že je obtížné si představit Ježíšovu popravu právě během největší ze židovských slavností, zdá se, že je z historického hlediska Janovo vyprávění přesnější.<ref>MAYEUR, s. 20.</ref> V těchto letech pak 14. nisan připadal na pátek [[7. duben|7. dubna]] [[30]] nebo [[3. duben|3. dubna]] [[33]]. Ale při prošetřování bylo zjištěno, že úplněk, astronomicky 15. nisan, v židovském kalendáři 14. nisan, byl v roce 33 n. l. v pátek 3. dubna a v roce 30 n. l. byl ve čtvrtek 6. dubna.Je-li se možno spolehnout na údaj, že když Ježíši bylo na začátku jeho veřejného působení třicet let<ref name="Lk323"/> a že toto působení trvalo tři roky,<ref group="pozn.">V Janově evangeliu Ježíš slaví třikrát Pesach: {{Citace bible|Jan|2|13}}; {{Citace bible|Jan|6|4}} a {{Citace bible|Jan|11|55}}. Janova chronologie se považuje obecně za spolehlivější než Markova, podle jehož evangelia by bylo možné uvažovat pouze o několikaměsíčním Ježíšově působení.</ref> připadá jako nejpravděpodobnější datum Ježíšovy smrti 7. duben roku 30.<ref>MAYEUR, s. 21.</ref>Ale na Janovo kázání zde není čas. V roce 33 n. l. měl Jan dva a čtvrt roku na to, aby prošel celý Jordán a získal celé judsko i Jeruzalémské, aby k němu chodili a dali se křtít.
 
V otázce, který z těchto důvodů pro obžalobu Ježíšovu a jeho odsouzení byl nejdůležitější, existují rozličné názory. V Ježíšově působení bylo vícero prvků, které mohly být pro část židovského obyvatelstva těžko stravitelné: vyhnání penězoměnců z [[jeruzalémský chrám|jeruzalémského chrámu]],<ref>{{Citace bible|Mt|21|12||13}}; {{Citace bible|Mk|11|15||16}}; {{Citace bible|Lk|19|45||46}}; {{Citace bible|Jan|2|14||17}}.</ref> spory s [[Farizeové|farizeji]] a [[Saduceové|saduceji]],<ref>Např. {{Citace bible|Mk|2|1|3|7}}.</ref> učení o Ježíšově těle coby pokrmu<ref>{{Citace bible|Jan|6|52||71}}.</ref> a další. Hlásání božího království mohlo být také vnímáno jako politicky nebezpečné jak ze strany Římanů, tak židů. Je zřejmě nemožné posoudit, který z těchto prvků sehrál při Ježíšově odsouzení hlavní úlohu.
14

editací