Neokonfucianismus: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
m Robot: přidáno {{Autoritní data}}; kosmetické úpravy |
|||
Řádek 1:
[[Soubor:Zhu-xi1.gif|
'''Neokonfucianismus''' ([[zjednodušená čínština]]: 宋明理学; [[tradiční čínština]]: 宋明理學; [[Pchin-jin|pinyin]]: ''songmingLǐxué'', často zkráceno na 理學, '''li-süe''', doslova „učení o li“) je termín používaný pro různorodé proudy [[konfucianismus|konfucianismu]], které se ve snaze o obrodu konfuciánské filosofie formovaly od poloviny 9. století. V první fázi dosáhly tyto snahy vrcholu v 11. století za dob [[Severní Sung|Severních Sungů]] v podobě učení [[Ču Si]]ho.<ref>{{Citace elektronické monografie
| příjmení = Berthrong
Řádek 36:
| strany = 168
| isbn = 80-7106-249-9
}}</ref> Ču Si, rodák z dnešní provincie [[Fu-ťien]], byl za své radikální výstupy proti neschopné úřednické aparatuře několikrát trestán, mimo jiné ho stihlo i [[Exil|vyhnanství]]. Stal se významným učencem tehdejší doby, dle Josepha S. Wua byl Ču Si nejvýznamnější učenec čínského filozofického myšlení od dob Konfucia.<ref>Joseph S. Wu, in: McGreal (1998), s. 147.</ref> Své učení zaznamenal do množství spisů, k nejvýznamnějším patří ''[[Čtyři knihy]]''; tento spis obsahuje texty a rozsáhlé analytické komentáře spisů ''Velké učení'', ''Učení středu'', Konfuciových ''[[Hovory|Hovorů]]'' a ''Meng-c'''.
=== Učení ===
Ču Si ve své nauce spojil jednak různorodé proudy neokonfuciánských myšlenek a jednak k nauce tradičního konfucianismu „přidal“ některé další prvky buddhismus a taoismu. Základní princip neokonfucianismu tvoří nauka o [[li (konfucianismus)|li]], [[čchi]] a [[tchaj-ťi (konfucianismus)|tchaj-ťi]]. Zatímco čchi je materiální princip všech věcí (i živých bytostí), li je podstata, idea, která existenci těchto věcí provází. Zatímco čchi má každá věc jedinečné (např. každý strom je jiný – jeden větší, další menší apod.), li je pro jednotlivé druhy věcí totožné (např. li stromu bude stejné i pro další strom). Zatímco li určuje ráz, povahu věci, čchi dává každé věci jedinečnou formu. Pojem tchaj-ťi (většinou překládáno jako „nejvyšší nejzazší“) pak dotváří obraz makrokosmu – jedná se o všeprostupující princip řídící celý vesmír. Koncept tchaj-ťi je blízký konceptu [[Tào|tao]] v taoismu.<ref>Joseph S. Wu, in: McGreal (1998), s. 148.</ref>
Čchi většiny lidí je natolik temné, že zastiňuje jejich li. Řečeno přeneseně, materiální a fyzické potřeby většiny lidí jsou natolik silné, že překrývají jejich inteligenční potenciál a rozvoj ducha, který je ukryt v li. Člověk se podle Ču Siho proto musí snažit odbourat své temné čchi pomocí meditací, studií a úvah o konfuciánských principech, aby tak dosáhl harmonie s přírodou, rodinou i společností.<ref>{{Citace monografie
Řádek 82:
== Externí odkazy ==
* {{en}} [http://www.iep.utm.edu/neo-conf/ John H. Berthrong: Neo-Confucian Philosophy] – článek v ''[[Internet Encyclopedia of Philosophy]]''
{{Autoritní data}}
[[Kategorie:Konfucianismus]]
| |||