Starověký Řím: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
m →‎Nástup pozdní antiky: oprava zdvojeného slova
Řádek 150:
Diocletianus vytvořil nový systém vlády zvaný [[tetrarchie]] (čtyřvládí). Za svého kolegu a druhého augusta povolal svého přítele [[Maximianus|Maximiana]]. Oba císaři jmenovali později po jednom caesarovi jako svých zástupcích ([[Constantius Chlorus]] a [[Galerius]]). Důvodem této reformy byla jednak snaha zabránit uzurpacím velitelů pohraničních armád a jednak skutečnost, že nebylo v silách jednoho člověka vládnout efektivně celé říši. Myšlenka rozdělení vlády nebyla úplnou novinkou, avšak teprve za Diocletiana byla důsledně prosazena. Současně to ale nelze považovat za rezignaci na ideu říšské jednoty. Řím zůstal aspoň zdánlivě centrem říše, i když jednotliví císařové přemístili své rezidence blíže hranicím, aby tak mohli lépe zasahovat proti nepřátelům říše.
 
Diocletianus se rovněž snažil utužit autoritu státu a císaře u říšského obyvatelstva. Přijal přízvisko Iovius podle boha [[Jupiter (bůh)|Jova]]. Křesťany, kteří odmítali císaři vzdávat božské pocty, považoval za neloajální vůči říši a nechal proto během své vlády rozpoutat poslední a nejtěžší pronásledování křesťanů. Po vzoru orientálních vládců si Diocletianus vsadil na hlavu [[diadém]] a obklopil se ohromným císařským dvorem. Na rozdíl od principátu, kdy se císaři snažili alespoň zdánlivě vládnout ve shodě se senátem, Diocletianus na senát nebral žádné ohledy a vládl zcela neomezeně (''dominus et deus''). V tomto systému vlády vystupovali občané čím dál více jako poddaní císaře. Tomu napomohl také již od [[1. století]] se rozvíjející nový sociální fenomén – [[kolonát]]. Postupný útlum přílivu otroků nutil velkostatkáře k poskytování svých pozemků do nájmu pachtýřům, [[kolón]]ům. Jako pachtovné museli kolóni odvádět statkářům odvádět nejprve peníze a později část své úrody. Tím se kolóni, třebaže byli římskými občany, stávali závislými na velkostatkářích a ztráceli svoji svobodu. Tento trend se ještě více prohloubil za Diocletianova nástupce Konstantina, kdy byli kolóni dědičně připoutáni k půdě.
 
Poté, co v roce [[305]] Diocletianus odešel do ústraní, vzal však systém tetrarchie rychle za své. Bez jeho autority propukly mezi jednotlivými tetrarchy konflikty. Během následných zmatků a občanských válek byl v roce [[306]] svými vojáky prohlášen za císaře syn jednoho z Diocletianových caesarů, [[Constantinus I.|Konstantin Veliký]], načež ho císař Galerius s nevolí uznal za svého spoluvládce. Když Konstantinovi vojáci s Kristovým monogramem na štítech zvítězili v roce [[312]] v [[Bitva u Milvijského mostu|bitvě u Milvijského mostu]] nad císařem [[Maxentius|Maxentiem]], vydal Konstantin v následujícím roce v [[Milán]]ě [[Edikt milánský|edikt]], kterým uznal křesťanství za rovnocenné náboženství. Přijetím křesťanství, které se stalo formálně pouze tolerovaným, ve skutečnosti ale preferovaným náboženstvím, získal stát novou jednotící [[Ideologie|ideologii]].