Bhágavata Sandarbha: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
rv na poslední necp verzi ani uvedení http://www.vedabase.com/cs/cc/madhya/1/43 nepomůže, all rights res, souvis, kat a šabl
Bez shrnutí editace
Řádek 1:
'''Šrí Bhágavata Sandarbha''' známá také jako '''Šat Sandarbha''' (translit''. Śrī Bhāgavata-sandarbha,'' dévanágarí षटसंदर्भ ''Ṣaṭ-sandarbha -'' šest sandarbh) je sanskrtský spis ze 16. století, který sepsal velký vaišnavský světec a filozof Šrí Džíva Gósvámí, jeden ze skupiny [[Šest Gósvámích z Vrindávanu|šesti slavných Gósvámích z Vrindávanu]]. Podle samotného Džívy Gósvámího již dřívě [[Gópála Bhatta Gósvámí]] předběžně načrtl osnovu Bhágavata Sandarbhy, kterou Džíva později rozpracoval a dílo rozdělil do šesti částí (''sandarbh''). Džívá Gósvámí prezentuje gaudíja-vaišnavskou filozofii [[Čaitanja Maháprabhu|Čaitanji Maháprabhua]] a pomocí důkazů z védských písem (šástry) potvrzuje pravost jejích závěrů.
 
== O autorovi ==
Šríla Džíva Gósvámí (1513 – 1598) byl synovec slavného [[Rúpa Gósvámí|Rúpy]] a [[Sanátana Gósvámí|Sanátany Gósvámích]] a stejně jako oni následovník [[Čaitanja Maháprabhu|Čaitanji Maháprabhua]]. Od svého útlého věku se zajímal o ''Šrímad Bhágavatam.'' V Navadvípu studoval sanskrt a obešel celou oblast známou jako Navadvíp-dhám, což je posvátné místo narození [[Šrí Čaitanja|Šrí Čaitanji]]. Poté [[sanskrt]] studoval ve [[Váránasí]] pod vedením Madhusúdany Vačáspatiho. Po dokončení studií odešel do
Vrindávanu, kde přijal útočiště u svých slavných strýců, Rúpy a Sanátany Gósvámích. Šrí Džíva Gósvámí byl úžasným filozofem a učitelem a je řečeno, že sestavil nejméně dvacet pět knih mezi nimiž je nejznámější právě '''''Šat Sandarbha''''' '''(''Šrí Bhágavata Sandarbha'')'''.
 
Řádek 20:
 
'''Príti-sandarbha''' vysvětluje, že láska k Bohu (ke Kršnovi) je nejvyšší cíl života.
 
== Tattva-sandarbha ==
V pořadí první ''sandarbha'', vysvětluje, že ''[[Šrímad Bhágavatam]]'' je autorizovaný důkaz Absolutní Pravdy. Popisuje také různé druhy důkazů (pramána). Džíva považuje za nejlepší důkaz šabda-pramánu (védská písma). Dokazuje také, že [[Purány]] a Itihásy jsou stejně autorizované a důležité, jako samotné Védy. Klasifikuje Purány podle různých kvalit a také uvádí charakteristiky [[Purány|Purán]] a mahá-purán.
 
== Bhagavat-sandarbha ==
Druhá ''sandarbha'' vysvĕtluje, že Absolutní pravda je známý ve třech apektech - Brahman, Paramátmá a Bhagaván. Jsou to tři aspekty jedné nedvojné Absolutní pravdy. Džíva Gósvámí za pomocí důkazů z písem dokazuje, že Bhagaván (osobní podoba Boha) je konečným a vrcholným apektem a že realizace Bhagavána znamená úplné pochopení Absolutna, jelikož v sobě zahrnuje realizaci jak Brahmanu, tak i Paramátmy. Popisuje rozdíly Brahmanu a Bhagavána a ustanovuje závěr o úplnosti Bhagavána. Tato ''sandarbha'' pojednává také o úrovni čistého dobra (''šuddha-sattva''), které je neznečištěné ostatními kvalitami. Dále pojednává o energiích Nejvyššího Pána, popisuje duchovní svět Vaikunthy, a hovoří o všemocnosti Božstva.
 
== Paramátma-sandarbha ==
Třetí ''sandarbha'' pojednává o druhém aspektu Boha - o Nadduši (Paramátmě), která je přítomna v srdcích všech živých bytostí. Mluví také o ''guna-avatárech'' (inkarnací hmotných kvalit) a o jejich rozdílech, dále o ''lílá-avatárech'' a o atributech Bhagavána. Pojednává také o máji - iluzorní energii, a o živých bytostech.
 
== Kršna-sandarbha ==
V pořadí čtvrtá ''sandarbha''. Zde Džíva Gósvámí předkládá důkazy z písem o tom, že původní podobou Boha (Bhagavána) je [[Kršna|Krišna]]. [[Kršna|Krišna]] je zdrojem všech avatárů a všech podob, dokonce i Višnua a Nárájana. Všechny Krišnovy expanzce a inkarnace existují v Jeho těle. Krišnova podoba má na rozdíl od Višnua dvě ruce. To znamená, že původní podoba Boha je dvouruká. Dále pojednává o gópích a jejich vznešeném postavení, o Krišnových zábavách a o Jeho věčném sídle Gólóce.
 
== Bhakti-sandarbha ==
V pořadí pátá ''sandarbha'' rozebírá vykonávání oddané služby neboli bhakti-jógy. Cituje z písem, že bhakti (oddaná služba) je ze všech činností a procesů osvobození nejlepší. Je nadřazená védským obřadům, filozofickým spekulacím a ostatním činnostem, které se netýkají bhakti. Říká, že bez bhakti je i bráhmana ztracený. Zavrhuje uctívání kteréhokoliv poloboha. Vyzdvihuje uctívání Pánova oddaného. Popisuje různé úrovně oddaných, příznaky bhakti, navázání přátelského vztahu s Krišnou, o spontánní lásce k Němu, a další.
 
== Príti-sandarbha ==
Šestá ''sandarbha'' pojednává o ''prémě'' - lásce k Bohu (ke Krišnovi). Hovoří o ní jako o konečném cíli života a o dokonalém stavu. Jsou zde popsány různé druhy osvobození a je řečeno, že nejlepší ze všech druhů osvobození je osvobození provázené láskyplnou oddanou službou. Blaženost pocházející z oddané služby a lásky ke [[Kršna|Krišnovi]] dalece předčí blaženost z realizace [[Brahman|Brahmanu]] (''brahmánanda''). Gópí (pasačky z Vradži) jsou popsány jako nejlepší Krišnovy oddané. Mezi nimi má Rádhárání výjimečné, svrchované postavení. Je zde popsaná Její sláva. Pojednává také o duchovních pocitech, o příznaních duchovní extáze, o neutrální náladě, a o náladách služebnictví, přátelství, rodičovství a milostné lásky.
 
 
==Odkazy==