Dobrá víra: Porovnání verzí
Smazaný obsah Přidaný obsah
značka: editace z Vizuálního editoru |
Bez shrnutí editace |
||
Řádek 35:
Dobrá víra zcela jistě není něčím, co by bylo právu známo jen krátkou dobu. Naopak, jedná se o instituci starou v podstatě jako právo samo, ne-li dokonce o figuru starší než právo. Již římští právníci s tímto pojmem hojně pracovali. Bona fides představuje kategorii, která relativně brzo získala v římském právu pozici všeobecného právního principu. Pojmu fides, resp. bona fides se dostalo v římské právnické literatuře mimořádného ohlasu. Tato instituce došla svého výrazu v pracích takových juristů, jakými byli Paulus, Ulpianus, Gaius, Papinianus, Celsus či Modestinus. I přes zájem těchto a mnohých dalších právníků mnoha zemí a mnoha staletí není dodnes uvedená kategorie (či právní pojem) uspokojivě vysvětlena.<ref>{{Citace monografie|příjmení = Tégl|jméno = Petr|příjmení2 = |jméno2 = |titul = K úpravě dobré víry v návrhu nového občanského zákoníku|vydání = |vydavatel = Bulletinu Advokacie|místo = |rok = 2011|počet stran = |strany =35 |isbn = |url = http://obcanskyzakonik.justice.cz/tinymce-storage/files/odborne_texty/Tegl_Dobra_vira.pdf}}</ref>
Slovem fides Římané původně označovali jednu z bohyní, která reprezentovala, resp.personifikovala věrnost (die Treue) a pravdomluvnost (die Wahrhaftigkeit). Pojem fides bývá často překládán jako poctivost, věrnost danému slovu, mravní povinnost splnit závazek, ale i důvěra v poctivost jiného či důvěryhodnost. Prapůvod pojmu dobré víry lze spatřovat v obyčejovém právu (mos, consuetudo, mores maiorum).<ref>{{Citace monografie|příjmení = Tégl|jméno = Petr|příjmení2 = |jméno2 = |titul = K úpravě dobré víry v návrhu nového občanského zákoníku|vydání = |vydavatel = Bulletinu Advokacie|místo = |rok = 2011|počet stran = |strany = 35|isbn = |url = http://obcanskyzakonik.justice.cz/tinymce-storage/files/odborne_texty/Tegl_Dobra_vira.pdf}}</ref> Zajímavé ovšem je, že „''Neexistují žádné, tedy ani právní, psané prameny, které by se k tomuto problému vztahovaly, pokud se týká počátků zkoumaného pojmu. Dobrou víru totiž nemůžeme omezovat pouze na dobu, kdy se tento fenomén institucionalizoval, kdy se objevil v právních textech. Bona fides je mnohem starší, snad lze dokonce říci, že je starší než právo samo. Fides v obecném právním významu, tedy jak soukromého tak i veřejného práva, byla nejen chráněna právními normami, ale stejně tak, nebo spíše na prvním místě rovněž náboženskými představami. Její porušení totiž mělo za následek narušení smíru s bohy (pax deorum), vzbuzení jejich hněvu – (ira deorum) vyvolávající dvojí důsledek – právní odpovědnost a zároveň nutnost usmíření(piaculum).“''<ref Skřejpek, M.: Bona fides-mores maiorum-fas. In Skřejpek, M. et al.: Op. cit. sub 4, s. 7 />
== Reference ==
<references />
| |||