Teodicea: Porovnání verzí

Leibniz správně pochopilpostřehl, že ve většině logických argumentací – včetně současných<ref>Viz např. http://plato.stanford.edu/entries/evil/ </ref> – se představa zla přijímá bez rozlišení a „antropocentricky“: například tělesná bolest je sice nepříjemná, je to ale také varování, pro něž je tělo vybaveno zvláštním nervovým aparátem. Také [[smrt]] a smrtelnost je součástí celkové „strategie“ živého, které trvá jen tak, že se obnovuje – rodí a hyne. ZbývajíČást pakzla kategorieje zlapřitom působenézpůsobená člověkem, zneužitím jeho svobody – vraždy a války, lhostejnost, zbabělost a bezohlednost, lež a podvod.<ref>J. Sokol, ''Člověk a náboženství''. Praha 2004. Kap. Problém zla a teodicea, str. 217.</ref>