Odsvěcení: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
Addbot (diskuse | příspěvky)
m Bot: Odstranění 2 odkazů interwiki, které jsou nyní dostupné na Wikidatech (d:q3496778)
G3robot (diskuse | příspěvky)
m uvozovky kolem identifikátoru reference, kosmetické úpravy za použití AWB
Řádek 1:
'''Odsvěcení''' je termín vztahovaný k bohoslužebným stavbám, které přestaly sloužit původnímu bohoslužebnému účelu, nebo zasvěceným osobám ([[kněz|kněžím]] či jiným [[duchovní]]m), které byly zbaveny svátostného pověření. Jeho použití vychází z (mylné) představy, že jde o proces, který zruší předchozí [[svěcení|vysvěcení]].
 
[[Kodex kanonického práva]] (CIC, can. 1222) stanoví, že přestane-li posvěcený prostor sloužit bohoslužebným účelům, může ho diecézní biskup předat k jinému počestnému využití, které nezpochybní tu skutečnost, že takové místo nepřestává být posvátným prostorem; prostor smí být předán jen „ad usum non sordidum“, tj. k účelu ne potupnému nebo nečestnému. Liturgický institut ústy prof. ThDr. [[Jan Matějka|Jana Matějky]] konstatoval, že mluvit o „odsvěcení“ je bezobsažné, a proto nesprávné. Ač některé kostely jsou činností v nich provozovanou znesvěcovány, nelze mluvit o jejich odsvěcení, protože zůstávají posvátným prostorem se všemi důsledky.<ref>[http://www.svatymichael.cz/historie.php Kostel sv. Michaela Archanděla na Starém Městě v Praze], anonymní web zveřejňující dokumenty aktivistů proti prodeji kostela</ref> Štěpán Plaček považuje frekventovaný termín „odsvěcení“ za problematický. [[Zdeněk Demel]] z [[Teologická fakulta Jihočeské univerzity|Teologické fakulty Jihočeské univerzity v Českých Budějovicích]] uvedl, že termín navozuje dojem jakéhosi speciálního církevního obřadu, který místu odebere jeho určení posvátného prostoru pro bohoslužbu.
 
Podle odborníků na liturgii však předáním k jinému počestnému využití nepřestávají být posvátným prostorem, posvátný prostor zaniká až s narušením obvodového zdiva.<ref>Štěpán Plaček: [http://www.katyd.cz/index.php?cmd=page&type=11&article=5017 Na kostelu nikdo nezbohatne], Katolický týdeník, příloha Perspektivy 01/2007</ref> Neexistuje církevní formulář pro obřad odsvěcení, kostel však může ztratit v některých případech své posvěcení, například když se zřítí více než polovina míst, kde jsou konsekrační kříže, když se v kostele prolije v zločineckém úmyslu krev a v některých dalších vyjmenovaných případech.<ref>vikář Norbert Josef Zeman: [http://broumovsko.ecn.cz/textv/vikar.htm ''Co je pro nás kostel?''], Diskuse o budoucnosti kostelů a jejich možném novém využití (nejen na Broumovsku) a o věcech souvisejících, web Broumovsko, nedatováno</ref>
 
V liturgii před [[Druhý vatikánský koncil|II. vatikánským koncilem]] se znamení oleje v případě „odsvěcení“ nebo vážného zneuctění odstraňovalo ze stěn chrámu i z hlavy kněze odřením cihlou.<ref>P. Vladimír Málek: [http://www.katyd.cz/index.php?cmd=page&type=11&article=1487 Prožívat Boží blízkost v každé chvíli], Katolický týdeník 05/2005</ref>
 
[[Tridentský koncil]] odmítl mínění těch, kteří svěcení kněží přisuzovali dočasný charakter.<ref>Sess. XXIII. [[De sacramento ordinis]], cpt. 4.</ref><ref name="rohr">[[Michal Kretschmer]]: [http://www.tedeum.cz/1_2007/agenda_spiritualita_richarda_rohra_12007.htm Agenda a spiritualita P. Richarda Rohra (2. část)], Te Deum, 2007</ref> [[Richard Rohr]] se domnívá, že svěcení kněží je povolání do určité role, které může být dočasné, a proto podle něj kněžský úřad není nesmazatelný.<ref name="rohr" />
 
== Reference ==