Doupovská madona
Doupovská madona, též Assumpta z Doupova[1] (70. léta 15. stol.) reprezentuje typ (korunované) Assumpty stojící na srpku měsíce s lidskou maskou. Je vystavena ve stálé expozici Městského muzea v Karlových Varech.
,_Muzeum_Karlovy_Vary.jpg)
Původ sochy editovat
Sochu objevil roku 1923 Josef Opitz. Pochází pravděpodobně z již zaniklého kostela Nanebevzetí Panny Marie v Doupově[2], odkud se nejpozději roku 1921 dostala do muzea v Doupově. Od roku 1953 byla vystavena v muzeu v Karlových Varech, od roku 1958 v Chebském muzeu a od roku 1965 je opět v expozici karlovarského muzea.[3]
Popis a zařazení editovat
Plnoplastická dřevěná socha, výška 122 cm, šířka 43 cm, hloubka 21 cm, s vyhloubenou zadní stranou a zbytky původní polychromie a inkarnátů pod mladšími retušemi. Chybí pravá ruka Panny Marie a obě ruce Ježíška. Socha byla restaurována v Národní galerii před výstavou Expo 1967 v Montrealu.
Socha tvoří uzavřený tělesný blok v esovitém prohnutí a předkročenou pravou volnou nohou. Hlava Marie se sklání k dítěti, které je posazeno vysoko nad jejím levým bokem. Obrys figury je nejširší v bocích a směrem dolů se zužuje, tělesný objem je s výjimkou hrudníku zpracován v nižším, nepříliš klenutém reliéfu. Spodní šat je odhalen pouze na prsou a rukávu pravé ruky. Svrchní plášť je sepnut pod krkem a z ramen spadá k pravé ruce, kde je podvinut a tvoří zde kornoutovitý záhyb s uchovitým zakončením a promáčknutím na rubové straně. Podobný záhyb je i na levé straně. Pod rukama a před tělem je změť krátkých zalamovaných záhybů. Plášť měkce splývá přes koleno pravé volné nohy, zatímco nad levou nohou je zřasen do delších trubicových záhybů ukončených ve výši kolena. Na podstavci se vpředu plášť láme v krátkých ostrých záhybech a zčásti překrývá srpek s maskou, na pravé straně je zakončen ve tvaru měkké kornoutovité vlny.
Tvář Madony i zobrazení dítěte typově navazují na krásný sloh a podle Opitze připomínají madony Adama Krafta.[4] Hlava s dívčím, mírně klenutým a nepříliš promodelovaným obličejem je nasazena na silný delší krk. Tvář se širokým čelem rámují dlouhé kadeře vlasů spadající až k pasu. Mírně zešikmené oči jsou mělce zasazeny pod vyšším obočím, nos je úzký a špičatý, ústa nad drobným podbradkem jsou pevně semknutá.[3]
Socha je stěžejním dílem Mistra Doupovské madony, jehož dílna působila v oblasti Teplé nebo na Chebsku. Do okruhu tohoto mistra jsou řazeny také Madony z Teplé a Kynšperka nad Ohří, Assumpta z Plzeňského muzea a sochy Panny Marie z Navštívení a Panny Marie v naději z Galerie výtvarného umění v Chebu. Řezbář vychází ze švábského sochařství (Hans Multscher) a vykazuje jistý vliv sochařského díla Jakoba Kaschauera. [3]
Příbuzná díla editovat
- Madona z Teplé, Národní galerie v Praze
- Assumpta z Kynšperka nad Ohří (kolem 1490), Muzeum Sokolov
- Assumpta z plzeňského muzea (60. léta 15. stol.), Západočeské muzeum v Plzni
- Panna Marie v naději, Galerie výtvarného umění v Chebu
- Panna Marie z Navštívení, Galerie výtvarného umění v Chebu
- Assumpta z Veliké Vsi[5]
-
Assumpta z Kynšperka nad Ohří -
Panna Marie z Navštívení, 90. léta 15. stol, GVU Cheb
Reference editovat
Literatura editovat
- Michaela Ottová, Sochařství 15. století v severních a severozápadních Čechách, Univerzita Jana Evangelisty Purkyně, Fakulta užitého umění a designu, Ústí nad Labem 2004
- Jaromír Homolka, Pozdně gotické sochařství in: Taťána Petrasová, Helena Lorenzová (eds.), Dějiny českého výtvarného umění I/2, Academia Praha 1984
- Jana Ševčíková, Chebská gotická plastika, Galerie výtvarného umění v Chebu 1975
- Josef Opitz, Gotické malířství a plastika severozápadních Čech, 1930