Kognitivní schopnosti a chování slonů

(přesměrováno z Chování slona)

Sloni patří mezi nejchytřejší živočichy na světě. S hmotností kolem 5 kg váží sloní mozek víc, než mozek kteréhokoliv jiného suchozemského tvora. Přestože největší velryby váží dvacetkrát víc než průměrný slon, jejich mozek váží sotva dvakrát více.

Sloni mají celkem 257 miliard neuronů (pro srovnání, lidský mozek obsahuje 86 miliard neuronů).[1] Co se týká struktury a složitosti, je sloní mozek podobný lidskému. Například mozková kůra u slonů má tolik neuronů jako u lidí,[2] což naznačuje konvergentní evoluci.[3]

Sloni projevují širokou škálu chování, včetně žalu, učení, rodičovské péče o jiné než vlastní biologické potomky, napodobování, hry, altruismu, používání nástrojů, soucitu, spolupráce,[4][5] sebereflexe, paměti a jazyka.[6] Důkazy ukazují, že sloni chápou ukazování: schopnost neverbálně porozumět gestu (natažený prst apod.)[7] Vše napovídá, že sloni jsou velmi inteligentní – předpokládá se, že stejně jako kytovci[7][8][9][10][11] nebo primáti.[9][12][13] Vzhledem k vysoké inteligenci a silným rodinným vazbám slonů mnoho vědců tvrdí, že je neetické je zabíjet.[14] Již starověký řecký filozof Aristoteles řekl, že sloni jsou zvířata, která předčí všechna ostatní v intelektu a důvtipu.[15]

Struktura mozkuEditovat

Mozková kůraEditovat

Asijští i afričtí sloni mají velmi rozsáhlou a velice složitou mozkovou kůru (neocortex), což sdílejí i s lidmi, některými druhy delfínů nebo skupinou hominoidea (tj. giboni, orangutani, gorily, šimpanzi a lidé). Ze všech existujících suchozemských živočichů mají asijští sloni největší objem mozkové kůry určené ke kognitivnímu zpracování. Překonávají tak i všechny druhy primátů a z hlediska kognitivních schopností pro použití a výrobu nástrojů jsou sloni zcela srovnatelní se schopnostmi hominidů (lidoopů).[12]

Sloní mozek má složitější gyrální strukturu s více závity, než mozek primátů, šelem nebo lidí, ale méně složitou než kytovci.[16] Sloni mají tolik kortikálních neuronů a synapsí jako lidé, což je i více než mají kytovci.[2] Pokud jde o schopnost řešit problémy a inteligenci, mnoho vědců řadí inteligenci slonů na stejnou úroveň jako inteligenci kytovců; článek z roku 2011 publikovaný v ABC Science uvádí, že „sloni jsou stejně chytří jako šimpanzi a delfíni.“[10][8]

Další rysy mozkuEditovat

Sloni mají značně velký a složitý hippocampus (mozkovou strukturu v limbickém systému), a to mnohem větší než lidé, primáti nebo kytovci.[17] Hippocampus slona zabírá asi 0,7 % z centrálních struktur mozku, zatímco lidský hippocampus 0,5 %, 0,1 % u plískavic šedých a 0,05 % u delfínů skákavých.[18]

Hippocampus je spojen s emocemi prostřednictvím zpracování některých druhů paměti, zejména prostorových. To je považováno za důvod, proč sloni v zajetí mohou trpět psychickými flashbacky (vzpomínkami do minulosti) a něčím jako post-traumatickou stresovou poruchou (PTSD).[19][20]

Kvocient encefalizace (EQ, tj. velikost mozku v poměru k velikosti těla) slonů se pohybuje mezi 1,13 až 2,36. Průměrný EQ je 2.14 u asijských slonů a 1,67 u slonů afrických, s celkovým průměrem 1,88[21]: s. 151: 151. Pro srovnání, například delfínovec laplatský má EQ 1,67; delfínovec ganžský 1,55; kosatka dravá 2,57; delfín skákavý 4,14; a delfín brazilský 4,56;[22] šimpanzi 2,49; psi 1,17, kočky 1,00; a myši 0,50. Lidé mají EQ 7,44.[23]

Velikost mozku při narození vůči velikosti mozku dospělceEditovat

Stejně jako lidé se i sloni během růstu musí naučit určitým vzorcům chování. Nerodí se s instinktem, jak přežít.[24] K učení mají ve svém životě velmi dlouhé, asi desetileté, období. Jedním ze srovnávacích způsobů pro měření inteligence je srovnání velikosti mozku při narození s velikostí plně rozvinutého mozku dospělého jedince. To svědčí o tom, jak moc se toho jedinec naučí, než dospěje. Většina savců se rodí s mozkem o cca 90 % hmotnosti mozku dospělého jedince,[24] zatímco lidé se rodí s 28 %,[24]delfíni skákaví s 42,5 %,[25]] šimpanzi s 54 %,[24]a sloni s 35 %.[26] To znamená, že sloni se toho musí v tomto období naučit nejvíce hned po člověku a chování není pouhý instinkt, ale musí se učit po celý život. Je třeba poznamenat, že instinkt je zcela odlišný od naučené inteligence. Rodiče učí mláďata jak si shánět potravu, používat nástroje a jak poznat své místo ve velice složitém sloním společenství. Spánkové laloky sloního mozku, které slouží jako úložiště paměti, jsou mnohem větší, než u člověka.[24]

VEN neuronyEditovat

VEN neurony (=von Economo neurons, též spindle neurons) nejspíše hrají ve vývoji inteligentního chování ústřední roli. Stejně jako u lidí a všech hominidů, VEN neurony se také vyskytují v mozku asijských i afrických slonů,[27] zrovna tak u keporkaků, plejtváků myšoků, kosatek, vorvaňů obrovských[28][29] delfínů skákavých, delfínů šedých a běluh severních.[30] Nápadná podobnost mezi sloním a lidským mozkem podporuje tezi o konvergentní evoluci.[21]

Sloní společenstvíEditovat

Sloni mají jedno z nejtěsněji propojených společenství ze všech žijících druhů. Sloní rodiny mohou být odděleny pouze smrtí nebo zajetím. Cynthia Moss, etoložka specializující se na slony, vypráví příběh o rodině slonů afrických: dva členové rodiny byli postřeleni pytláky, kteří byli následně zahnáni zbývajícími slony. Ačkoliv jeden ze slonů zemřel, postřelená slonice Tina zůstala stát na místě, ale začala se jí podlamovat kolena. Dva členové rodiny, Trista a Teresia (Tinina matka), přišly každá z jedné strany Tiny a pokoušely se ji zvednout. Tina však časem tak zeslábla, že upadla na zem a zemřela. Nicméně Trista s Teresií se nevzdávaly a stále se jí snažily zvednout. Podařilo se jim dostat Tinu do sedící pozice, ale její tělo se znovu svalilo na zem. Ostatní sloni se pak také začali intenzivněji zapojovat do pomoci a snažili se jí vložit trávu do úst. Teresia pak podepřela Tininu hlavu svými kly a snažila se ji znovu zvednout. Její pravý kel se přitom celý odlomil až nahoru ke rtu a nervové dutině. Sloni vzdali snahu Tinu zvednout, ale neopustili ji, místo toho ji začali zahrabávat do mělkého hrobu a házeli na ni listí. Stáli u Tiny celou noc a teprve ráno začali odcházet. Poslední, kdo odešel, byla Teresia, Tinina matka.[31]

Protože jsou sloni tak úzce propojeni a navíc velice matriarchální, rodina může být natolik otřesená smrtí jednoho z nich (zejména matriarchální vedoucí matky), že některé skupiny již nikdy svou organizaci neobnoví. Cynthia Moss pozorovala matku, jak po smrti svého slůněte chodila pomalu na konci celé rodiny po mnoho dní.[31]

Edward Topsell uvedl ve své publikaci The History of Four-Footed Beasts vydané v roce 1658: „Neexistuje žádný tvor mezi všemi zvířaty světa, který tak skvěle představuje sílu a moudrost všemohoucího Boha jako je slon.“[32] Co se týká schopnosti spolupracovat, jsou sloni pokládáni na stejnou úroveň jako šimpanzi.[4]

Sloní altruismusEditovat

Sloni jsou považováni za velmi altruistická zvířata. Dokonce pomáhají jiným druhům (včetně lidí) v nouzi: jeden pracovní slon v Indii pracoval s místními lidmi a zvedal klády a umísťoval je do vykopaných děr podle pokynů Mahouta (sloního trenéra). Do jedné z děr odmítl slon kládu položit. Mahout šel zjistit proč a všiml si, že v oné díře spí pes. Slon položil kládu teprve, když pes výkop opustil.[33] Je-li slon zraněný, ostatní sloni mu často pomohou, i když nejsou nijak příbuzní.[24]

Cynthia Moss často vídala slony změnit svou trasu, aby neublížili člověku, i když to pro ně bylo obtížné (například museli jít pozpátku). Joyce Poole zdokumentovala zkušenost o které jí řekl Colin Francombe na Kuki Gallman’s Laikipia Ranch: Pastevec z ranče byl venku sám s velbloudy, když narazil na rodinu slonů. Matriarchální vedoucí samice na něj zaútočila, udeřila ho chobotem a zlomila mu jednu nohu. Večer, když se pastevec nevracel, začali po něm lidé pátrat. Když ho našli, slonice ho hlídala. Rozeběhla se proti jejich autu, proto vystřelili do vzduchu nad ní a odehnali ji pryč. Pastevec jim později řekl, že když se nemohl postavit, slonice mu chobotem pomohla schovat se do stínu stromu. Hlídala ho celý den a jemně ho přitom hladila chobotem.[32]

SamoléčbaEditovat

Sloni v Africe se sami „léčí“ žvýkáním listů stromu z čeledi Boraginaceae, což vyvolává porodní stahy. Keňané používají tento strom pro stejný účel.[34]

Rituály smrtiEditovat

Sloni jsou jediný druh savců, kromě Homo sapiens sapiens a neandrtálců,[35]u kterého je známo, že má nebo měl zjevný rituál spojený se smrtí. Sloni se se zápalem zajímají o kosti svého vlastního druhu (i nepříbuzných slonů, kteří zemřeli již dávno). Často jsou pozorováni, jak v klidu a jemně zkoumají kosti svými choboty a nohama. Někteří sloni, i zcela nepříbuzní mrtvému slonu, pak nadále navštěvují jeho „hrob“.[15]

Sloní výzkumník Martin Meredith ve své knize vzpomíná na typický sloní rituál smrti, jehož svědkem byl Anthony Hall-Martin, jihoafrický biolog, který studoval slony v Addu v Jižní Africe přes osm let. Celá rodina mrtvé matriarchy, včetně jejího mladého slůněte, se jemně svými choboty dotýkala jejího těla a snažila se ji zvednout. Celé sloní stádo nahlas nespokojeně bručelo. Její slůně bylo spatřeno, jak pláče a vydává křiku podobné zvuky. Pak celé stádo najednou utichlo. Poté na její tělo začali házet listí a hlínu a lámali větve stromů, aby ji jimi pokryli. Nad jejím tělem tiše stáli další dva dny. Občas odešli, aby se napili nebo najedli, ale vždy se vrátili.[36]

Výskyty takovéhoto sloního chování vůči lidem jsou známé v celé Africe. Při mnoha příležitostech zahrabali sloni mrtvé nebo spící lidi nebo jim pomáhali, když byli zraněni.[24] Meredith si také vzpomíná na událost, o které mu řekl George Adamson, keňský ochránce zvěře: jak hledali starou turkanskou ženu. Usnula pod stromem poté, co ztratila cestu domů. Když se probudila, stál nad ní slon a jemně se jí dotýkal. Jelikož byla velice vyděšená, vůbec se nehýbala. Když přišli ostatní sloni, začali hlasitě volat a zaházeli ji větvemi. Další ráno byla nalezena nezraněná místními pastevci.[36]

George Adamson rovněž vzpomíná, jak musel zastřelit sloního samce ze stáda, které se opakovaně snažilo dostávat do vládní zahrady v severní Keni. George dal jeho maso turkanským domorodcům a zbytek mršiny odtáhl půl míle daleko. Ještě tu noc našli ostatní sloni jeho tělo, vzali jeho lopatku a kost z nohy a vrátili je přesně tam, kde byl slon zabit.[37] Vědci často diskutují o míře, v jaké sloni dokáží cítit emoce.[37]

HraEditovat

Joyce Poole mnohokrát pozorovala divoké africké slony při hře. Evidentně dělají věci, aby pobavili sami sebe i ostatní. Například nasávají vodu, drží svůj chobot vysoko ve vzduchu a stříkají z něj vodu jako z vodotrysku.[24]

NapodobováníEditovat

Nedávné studie dokládají, že sloni také mohou imitovat zvuky, které slyší. Tato schopnost byla objevena, když Mlaika, osiřelý slon, imitoval zvuky vozidel projíždějících okolo. Do té doby se myslelo, že jediná zvířata, která dokážou napodobit zvuky, jsou velryby, delfíni, netopýři, primáti a ptáci.[38]

Calimero, 23letý africký slon, také prokázal jedinečnou schopnost imitace: byl umístěn ve švýcarské zoo s asijskými slony, kteří vydávají jiné štěbetavé zvuky, odlišné od hlubokého bručení slonů afrických. Calimero začal také štěbetat namísto hlubokého volání, které obvykle jeho druh používá.[39]

Kosik, indický slon z Everland Amusement Parku v Jižní Koreji, umí napodobit až pět korejských slov, včetně sedni, ne, ano, a lehni.[40] Tyto zvuky vytváří tak, že si dá chobot do úst a třese s ním při výdechu, podobně jako když lidé pískají na prsty.[41]

Sloni používají kontaktní volání, aby jeden o druhém navzájem věděli, když na sebe nevidí. Slonice si umí zapamatovat a rozlišit kontaktní volání nejen členů svých rodin, ale i volání jiných slonů vně jejich vlastní široké rodinné sítě. Také umí rozlišovat volání jednotlivých rodin, a to v závislosti na tom, jak často se vyskytují poblíž.[42]

Používání nástrojůEditovat

Sloni vykazují pozoruhodnou schopnost zacházení s nástroji, používajíce svoje choboty jako ruce. Byli pozorováni, jak kopou díry do země, aby se napili vody, odtrhávají kůru ze stromu, a pak ji žvýkají do tvaru koule, ucpou jí otvor v zemi a zasypou díru pískem, aby zabránili vypaření vody. Později se vraceli na místo napít.Také často používají větve, aby od sebe odháněli mouchy nebo aby se poškrábali.[33] Dále je známo, že sloni hází velké kameny na elektrický plot, aby ho zničili a přerušili elektřinu.[24] Asijští sloni v Indii rozbíjejí elektrické ploty pomocí klád a uklízejí okolní dráty svými kly, aby mohli bezpečně projít.

Výtvarné umění a hudbaEditovat

 
Malující slon

Stejně jako několik dalších druhů, které umějí vytvářet abstraktní umění, sloni pomocí svých chobotů drží štětce a malují jimi obrazy. Některé z nich jsou srovnávány např. s prací abstraktních expresionistů.[43]Sloní umění je nyní často předváděno v zoologických zahradách a je vystavováno v muzeích a galeriích po celém světě.[44]

Slonice Ruby ze ZOO ve Phoenixu je považována za originální uměleckou hvězdu.[45] Její obrazy se prodávají i za $25,000. Ruby si vybírá vlastní barvy a má velmi bystrý cit, jaké barvy a v jakém pořadí použije.

Schopnost řešit problémyEditovat

Slon skládající cihly, aby mohl dosáhnout na jídlo

Sloni jsou schopni strávit značný čas řešením problémů. Když čelí novým výzvám, umí radikálně změnit své chování, což je typický znak vysoké inteligence. Experiment z roku 2010 ukázal, že pro dosažení potravy se sloni mohou naučit spolupracovat s partnerem, např. když úkol vyžaduje dva jedince, kteří současně tahají za dva konce stejného lana.[4][46] Takováto schopnost spolupráce je staví na stejnou úroveň se šimpanzi. V sedmdesátých letech minulého století žila v Marine World Africa, USA asijská slonice Bandula. Vymyslela, jak se osvobodit z okovů, které měla na nohou. Jejich nejsložitější součástí byl tzv. Brummelův hák: zařízení, které se zavře a sepne, když dvě protilehlé části sklouznou v přesně daném úhlu dohromady. Bandula si pohrávala s hákem tak dlouho, než se rozepnul. Jakmile se osvobodila, pomohla uniknout i dalším slonům.[34] V Bandulině případě a určitě i u jiných slonů chovaných v zajetí, zde byl prvek „podvodu“, například rozhlédnutí se okolo, zda se nikdo nedívá.[34]

V jiném případě slonice vymyslela, jak vyšroubovat železné tyče tlusté jeden palcec a zakončené okem. Použila svůj chobot jako páku k uvolnění tyčí ze závitů.[34]

Ruby, asijská slonice ze Zoo ve Phoenixu často odposlouchávala konverzace chovatelů, když o ní mluvili. Když uslyšela slovo barva, velice se nadchla. Měla ráda zelenou, žlutou, modrou a červenou barvu. Jednou přijel hasičský vůz a zaparkoval před jejím výběhem, kde nějaká osoba právě dostala infarkt. Světla z vozu blikala červeně, bíle a žlutě. Když Ruby později ten den malovala, vybrala si právě tyto barvy. Také si často vybírala barvy, které mívali chovatelé na sobě.[34]

Harry Peachey, sloní trenér, se spolu se slonem Koko naučili spolupracovat. Koko vypomáhal chovatelům: vyzýval je, aby mu udělovali různé příkazy, které se naučil. Peachey uvedl, že sloni jsou ke spolupráci s lidmi téměř predisponováni, pokud se s nimi zachází s respektem a ohleduplností. Při přemisťování samice z jeho skupiny do jiné zoo Koko poznal, kdy jeho chovatelé potřebovali trochu „sloní pomoci“. Když chovatelé chtěli samici přemístit, řekli její jméno a slovo přesun (např.: „Connie, přesun“). Koko brzy přišel na to, co to znamená. Když chovatelé požádali slonici, aby přešla a ta se ani nehnula, řekli: „Koko, pomoz mi“. Když to Koko uslyšel, pomohl. Po 27 letech práce se slony, Peachey pevně věří, že sloni mohou pochopit sémantiku a syntaxi některých slov, která slyší. To je něco, co je v živočišné říši považováno za velmi vzácné.[34]

PočítáníEditovat

Dr. Naoko Irie z Tokijské univerzity ukázal, že sloni projevují i dovednosti v aritmetice. Experiment, který se odehrával v Ueno Zoo, spočíval v házení různého počtu jablek do dvou kbelíků a zaznamenávání, jak často si sloni správně vyberou kbelík s nejvíce ovocem. Jablka byla někdy házena až po třech nebo po čtyřech naráz. Zjistilo se, že 74 % času si zvířata správně vybírala ten plnější kbelík. Africký slon Ashya získal dokonce 87 %. Člověk měl ve stejné úloze překvapivě úspěšnost jen 67 %. Aby se zajistila přesnost studie, byla natáčena.[47]

SebereflexeEditovat

Asijští sloni patří spolu s hominidy, delfíny skákavými a strakami do malé skupiny zvířat, u nichž více, že vykazují sebereflexi. Wildlife Conservation Society (WCS) provedla Studii s asijskými slony ze Zoo v Bronxu v New Yorku. Ačkoli mnoho druhů zvířat reaguje na zrcadlo, velmi málo z nich si opravdu uvědomuje, že ve skutečnosti vidí sebe sama. Sloni z této studie také projevovali tento typ chování, když stáli před zrcadlem 2,5 m x 2,5 m: prohlédli si zadní část zrcadla a přinesli si jídlo blíž k němu, aby ho snědli.

Dalším důkazem sloní sebereflexe bylo, když se slonice Happy opakovaně chobotem dotýkala značky X, které měla namalované na hlavě, přičemž ho mohla vidět jedině v zrcadle. Ignorovala ostatní značky namalované bezbarvým nátěrem, které také měla na čele, aby studie zajistila, že nereaguje jen na vůně nebo hmat. Frans De Waal, který tuto studii řídil, uvedl: „Tyto paralely mezi lidmi a slony svědčí o konvergentní kognitivní evoluci pravděpodobně související se složitým společenstvím a spoluprací.“[48]

Sebereflexe a odstřel (tzv. culling)Editovat

O otázce odstřelu afrických slonů v národním parku Kruger v Jihoafrické republice jako prostředku kontroly populace se vedla rozsáhlá debata. Někteří vědci a ekologové tvrdí, že je to zbytečné a nehumánní,[49] jelikož sloni se podobají lidem v mnoha ohledech. V neposlední řadě tím, že mají velké mozky; sociální vazby, které se zdají být empatické; dlouhotrvající těhotenství; vysokou inteligenci; potomstvo, které vyžaduje delší dobu závislé péče a dožívají se vysokého věku.[3]: s. 20824 A South African Animal Rights group asked in a statement anticipating the announcement, "How much like us do elephants have to be before killing them becomes murder?":[50] 20824 A South African Animal Rights group (Jihoafrická skupina za práva zvířat) se v jednom prohlášení tázala: „nakolik musí být sloni jako my, aby se jejich zabíjení stalo vraždou? „[50]

Jiní argumentují tím, že odstřel je nutný, jestliže je ohrožena biodiverzita.[51] Nicméně i tento argument ochrany biodiverzity už byl zpochybňován některými obhájci práv zvířat, kteří tvrdí, že druhem, který nejvíce ohrožuje a poškozuje biodiverzitu jsou lidé, takže pokud nejsme ochotni redukovat sebe sama, nemůžeme morálně ospravedlnit redukci (odstřel) jiného.[52][53]

SlzyEditovat

Slon Raju, který žil v indickém státě Uttarpradéš 50 let v zajetí, byl propuštěn až při zásahu ochránců přírody o půlnoci ze 3. na 4. června 2014. Toto propuštění se stalo slavným, protože slon vypadal, že pláče, jelikož mu kapaly slzy z očí.[54] Tento případ se stal velice známým a Raju byl nazýván v mnoha titulcích a článcích zpráv plačícím slonem.[55][56][57][58]

ReferenceEditovat

  1. http://blogs.scientificamerican.com/brainwaves/2014/02/26/searching-for-the-elephants-genius-inside-the-largest-brain-on-land/
  2. a b ROTH, Gerhard; MAXIM I. STAMENOV; VITTORIO GALLESE. Mirror Neurons and the Evolution of Brain and Language. [s.l.]: John Benjamins Publishing Kapitola Is the human brain unique?, s. 63–76. (anglicky) 
  3. a b GOODMAN, M.; STERNER, K.; ISLAM, M.; UDDIN, M.; SHERWOOD, C.; HOF, P.; HOU, Z. Phylogenomic analyses reveal convergent patterns of adaptive evolution in elephant and human ancestries. Proceedings of the National Academy of Sciences. 19 November 2009, s. 20824–20829. Dostupné online. DOI:10.1073/pnas.0911239106. PMID 19926857. (anglicky) 
  4. a b c Elephants know when they need a helping trunk in a cooperative task [online]. PNAS [cit. 2011-03-08]. Dostupné online. (anglicky) 
  5. BBC: Elephants know how to co-operate http://news.bbc.co.uk/earth/hi/earth_news/newsid_9417000/9417308.stm
  6. PARSELL, D.L. In Africa, Decoding the "Language" of Elephants. news.nationalgeographic.com. National Geographic News, 2003-02-21. Dostupné online [cit. 2007-10-30]. (anglicky) 
  7. a b ZIMMER, Carl. Elephants Get the Point of Pointing, Study Shows. New York Times. 10 October 2013. Dostupné online [cit. 10 October 2013]. (anglicky) 
  8. a b Jennifer Viegas. Elephants smart as chimps, dolphins [online]. 2011 [cit. 2011-03-08]. Dostupné online. (anglicky) 
  9. a b Jennifer Viegas. Elephants Outwit Humans During Intelligence Test [online]. 2011 [cit. 2011-03-19]. Dostupné online. (anglicky) 
  10. a b What Makes Dolphins So Smart? [online]. 1999 [cit. 2007-10-30]. Dostupné v archivu pořízeném z originálu dne 2008-05-14. (anglicky) 
  11. Mind, memory and feelings [online]. [cit. 2007-12-20]. Dostupné online. (anglicky) 
  12. a b HART, B.L., L.A. Hart, M. McCoy, C.R. Sarath. Cognitive behaviour in Asian elephants: use and modification of branches for fly switching. Animal Behaviour. Academic Press, November 2001, s. 839–847. Dostupné online [cit. 2007-10-30]. DOI:10.1006/anbe.2001.1815. (anglicky) 
  13. SCOTT, David. Elephants Really Don't Forget. express.lineone.net. Daily Express, 2007-10-19. Dostupné online [cit. 2007-10-30]. (anglicky) 
  14. TOM, Patrick. The Debate Over Elephant Culling: Is it Ever Morally Justified to Cull Elephants?. Zambezia. University of Zimbabwe: 2002, s. 76–81 [79]. Dostupné online [cit. 2010-08-29]. (anglicky) 
  15. a b O'CONNELL, Caitlin. The Elephant's Secret Sense: The Hidden Lives of the Wild Herds of Africa. New York City: Simon & Schuster, 2007. Dostupné online. ISBN 0-7432-8441-0. S. 174, 184. (anglicky) 
  16. Elephant brain, Part I: Gross morphology, functions, comparative anatomy, and evolution [online]. Jeheskel Shoshani, William J. Kupsky b, Gary H. Marchant [cit. 2007-11-09]. Dostupné online. (anglicky) 
  17. Mechanisms of Economic and Social Decision-Making [online]. Allman Labs [cit. 2007-11-03]. Dostupné online. (anglicky) 
  18. Brain of the African Elephant (Loxodonta africana): Neuroanatomy From Magnetic Resonance Images [online]. THE ANATOMICAL RECORD PART A 287A:1117–1127 (2005) [cit. 2008-01-23]. Dostupné online. (anglicky) 
  19. BEKOFF, Mark. Do Elephants Cry?: The science is conclusive: animals are emotional beings. Emagazine. Dostupné v archivu pořízeném z originálu. (anglicky) 
  20. SIEBERT, Charles. An Elephant Crack Up?. The New York Times. October 6, 2006. Dostupné online. (anglicky) 
  21. a b SHOSHANI, Jeheskel; KUPSKY, William J.; MARCHANT, Gary H. Elephant brain Part I: Gross morphology, functions,comparative anatomy, and evolution. Brain Research Bulletin. 30 June 2006, s. 124–157. DOI:10.1016/j.brainresbull.2006.03.016. PMID 16782503. (anglicky) 
  22. MARINO, Lori. Cetacean Brain Evolution: Multiplication Generates Complexity. International Society for Comparative Psychology. The International Society for Comparative Psychology, 2004, s. 1–16. Dostupné online [cit. 2013-08-10]. (anglicky)  Archivováno 20. 11. 2012 na Wayback Machine
  23. Thinking about Brain Size [online]. [cit. 2013-08-10]. Dostupné v archivu pořízeném z originálu dne 2012-05-20. (anglicky) 
  24. a b c d e f g h i POOLE, Joyce. Coming of Age with Elephants. Chicago, Illinois: Trafalgar Square, 1996. ISBN 0-340-59179-X. S. 131–133, 143–144, 155–157. (anglicky) 
  25. Dolphins Behaviour [online]. Dolphins and Whales Window [cit. 2013-03-02]. Dostupné online. (anglicky) 
  26. Elephants Brain [online]. Elsevier [cit. 2007-10-31]. Dostupné online. (anglicky) 
  27. HAKEEM, Atiya Y.; CHET. C. SHERWOOD; CHRISTOPHER J. BONAR; CAMILLA BUTTI; PATRICK R. HOF; JOHN M. ALLMAN. Von Economo Neurons in the Elephant Brain. The Anatomical Record. December 2009, s. 242–248. DOI:10.1002/ar.20829. PMID 19089889. (anglicky) 
  28. Coghlan, A. Whales boast the brain cells that 'make us human' [online]. 27 November 2006. Dostupné online. (anglicky) 
  29. Hof, P. R., Van der Gucht, E. Structure of the cerebral cortex of the humpback whale, Megaptera novaeangliae (Cetacea, Mysticeti, Balaenopteridae). Anat Rec (Hoboken). Jan 2007, s. 1–31. DOI:10.1002/ar.20407. PMID 17441195. (anglicky) 
  30. BUTTI, C; SHERWOOD, CC; HAKEEM, AY; ALLMAN, JM; HOF, PR. Total number and volume of Von Economo neurons in the cerebral cortex of cetaceans.. The Journal of comparative neurology. 2009, s. 243–59. DOI:10.1002/cne.22055. PMID 19412956. (anglicky) 
  31. a b MOSS, Cynthia. Elephant Memories: Thirteen Years in the Life of an Elephant Family. Chicago, Illinois: University of Chicago Press, 2001. Dostupné online. ISBN 0-226-54237-8. (anglicky) 
  32. a b TOPSELL, Edward. The History of Four-Footed Beasts. [s.l.]: [s.n.], 1658. ISBN 0-415-42695-2. (anglicky) 
  33. a b HOLDREGE, Craig. Elephantine Intelligence. In Context. The Nature Institute, Spring 2001. Dostupné online [cit. 2007-10-30]. (anglicky) 
  34. a b c d e f LINDEN, Eugene. The Octopus and the Orangutan: More Tales of Animal Intrigue, Intelligence and Ingenuity. New York City: Plume, 2002. Dostupné online. ISBN 0-452-28411-2. OCLC 49627740 S. 16–17, 104–105, 191. (anglicky) 
  35. R. S. Solecki (1975). "Shanidar IV, a Neanderthal flower burial in northern Iraq". Science 190 (28): 880.
  36. a b MEREDITH, Martin. Elephant Destiny: Biography of an Endangered Species in Africa. Canada: PublicAffairs, 2004. Dostupné online. ISBN 1-58648-233-5. S. 184–186. (anglicky) 
  37. a b PAGE, George. The Singing Gorilla: Understanding Animal Intelligence. London, United Kingdom: Headline Book Publishing, 1999. Dostupné online. ISBN 0-7472-7569-6. S. 175–177. (anglicky) 
  38. Elephants Learn Through Copying. news.bbc.co.uk. BBC News, 2005-03-23. Dostupné online [cit. 2007-10-31]. (anglicky) 
  39. Elephant Mimics Truck Sounds [online]. Live Science [cit. 2007-10-31]. Dostupné online. (anglicky) 
  40. STOEGER, Angela; D. MIETCHEN; S. OH; S. DE SILVA; C. HERBST; S. KWON; W. T. FITCH. An Asian elephant imitates human speech. Current Biology. 2012, s. 2144–2148. DOI:10.1016/j.cub.2012.09.022. (anglicky) 
  41. Kosik, Talking Elephant, Attracts Researchers And Tourists In South Korea (VIDEO). Huffington Post. 2010-10-11. Dostupné online [cit. 2012-04-28]. (anglicky) 
  42. Size of the Elephant Brain [online]. All Experts [cit. 2007-10-31]. Dostupné online. (anglicky) 
  43. FLORES, Graciela. When I see an elephant...paint? [online]. The Scientist, June 1, 2007 [cit. 2013-03-21]. Dostupné online. (anglicky) 
  44. MAYELL, Hillary. Painting Elephants Get Online Gallery [online]. National Geographic Society [cit. 2013-03-21]. Dostupné online. (anglicky) 
  45. MAYELL, Hillary. Painting Elephants Get Online Gallery [online]. National Geographic Society [cit. 2013-03-21]. S. 2. Dostupné online. (anglicky) 
  46. Elephants know when they need a helping trunk [online]. New Scientist [cit. 2011-03-08]. Dostupné online. (anglicky) 
  47. DUBROFF, M Dee. Are Elephants Smarter than Humans When It Comes to Mental Arithmetic? [online]. August 25, 2010 [cit. 2010-08-29]. Dostupné online. (anglicky) 
  48. Elephants' Jumbo Mirror Ability. news.bbc.co.uk. BBC News, 2006-10-31. Dostupné online [cit. 2007-10-31]. (anglicky) 
  49. WINE, Michael. Cautious call for elephant cull. The New York Times. 2007-03-01. Dostupné online [cit. 2010-08-29]. (anglicky) 
  50. a b S Africa to allow elephant cull. news.bbc.co.uk. BBC News, 2008-02-25. Dostupné online [cit. 2010-08-29]. (anglicky) 
  51. S. Africa elephant culling splits wildlife groups. www.msnbc.msn.com. 2005-11-28. Dostupné online [cit. 2010-08-29]. (anglicky) 
  52. Brown, Les. 1988. Cruelty to Animals: The Moral Debt.
  53. Clarke, Paul A.B. and Andrew Linzey (eds.). 1990. Political Theory and Animal Rights. Winchester, MA: Pluto Press.
  54. Edwardi. Gajah Ini Menangis Saat Dibebaskan Setelah 50 Tahun Dirantai [online]. July 2, 2014 [cit. 2015-01-31]. Dostupné v archivu pořízeném z originálu dne 2014-07-14. (anglicky) 
  55. Sieczkowski, Cavan. Raju The Elephant Cries After Being Rescued Following 50 Years Of Abuse, Chains [online]. The Huffington Post, July 7, 2014 [cit. 2014-10-19]. Dostupné online. (anglicky) 
  56. Sieczkowski, Cavan. Raju The Crying Elephant May Be Forced Back To A Life In Chains [online]. The Huffington Post, September 3, 2014 [cit. 2014-10-19]. Dostupné online. (anglicky) 
  57. CHILD, Ben. The elephant who cried: Raju's story on way to big screen. The Guardian. London: Guardian News and Media, 3 September 2014. Dostupné online [cit. October 19, 2014]. (anglicky) 
  58. Bird, Susan. Cruel Former Owner of Raju the Elephant Vows to Put Him Back in Chains [online]. Care2, September 8, 2014 [cit. 2014-10-19]. Dostupné v archivu pořízeném z originálu dne 2015-05-02. (anglicky)